فإن قيل : فإذا كانت الحسنى فعلهم ، فلما ذا قال : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى وهذا يوجب أنه من فعله ! قيل له : قد بينا أن الطاعات قد تضاف إلى اللّه تعالى على وجوه ، بما يغنى عن إعادته « 1 » . ولا يمتنع أيضا أن يكون المراد بذلك أنهم سبقت لهم الحسنى الذي هو الوعد بأنهم يدخلون الجنة ويبعد بهم من النار ؛ لأنه ليس في الظاهر أنه الطاعات ، دون ما ذكرناه ، فمتى حمل على هذا كان محمولا على حقيقته . * * *

--> ( 1 ) انظر الفقرات : 15 ، 42 ، 165 ، 374 .